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如梦令·黄叶青苔归路

两汉 / 李巽

题诗金华彦,接武丹霄烈。旷怀玉京云,孤唱粉垣雪。
愁思未平双鬓知。江郡迁移犹远地,仙官荣宠是分司。
山邻三径绝,野意八行传。煮玉矜新法,留符识旧仙。
"鸾啼兰已红,见出凤城东。粉汗宜斜日,衣香逐上风。
台殿云浮栋,緌缨鹤在轩。莫将真破妄,聊用静持喧。
"临春风,听春鸟;别时多,见时少。愁人夜永不得眠,
汉使收三箧,周诗采百篇。别来将有泪,不是怨流年。"
"十月江边芦叶飞,灌阳滩冷上舟迟。
"束发逢世屯,怀恩抱明义。读书良有感,学剑惭非智。
望乡程杳杳,怀远思凄凄。欲识分麾重,孤城万壑西。"


如梦令·黄叶青苔归路拼音解释:

ti shi jin hua yan .jie wu dan xiao lie .kuang huai yu jing yun .gu chang fen yuan xue .
chou si wei ping shuang bin zhi .jiang jun qian yi you yuan di .xian guan rong chong shi fen si .
shan lin san jing jue .ye yi ba xing chuan .zhu yu jin xin fa .liu fu shi jiu xian .
.luan ti lan yi hong .jian chu feng cheng dong .fen han yi xie ri .yi xiang zhu shang feng .
tai dian yun fu dong .rui ying he zai xuan .mo jiang zhen po wang .liao yong jing chi xuan .
.lin chun feng .ting chun niao .bie shi duo .jian shi shao .chou ren ye yong bu de mian .
han shi shou san qie .zhou shi cai bai pian .bie lai jiang you lei .bu shi yuan liu nian ..
.shi yue jiang bian lu ye fei .guan yang tan leng shang zhou chi .
.shu fa feng shi tun .huai en bao ming yi .du shu liang you gan .xue jian can fei zhi .
wang xiang cheng yao yao .huai yuan si qi qi .yu shi fen hui zhong .gu cheng wan he xi ..

译文及注释

译文
有人(ren)打听这个姑娘家住哪里,她的家就住在城的正南门。
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中(zhong)冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
她善唱新歌,甜润的歌喉,美妙的旋律,令人艳羡不已;她醉而起舞,双眸含情,云鬓微乱,娇媚之态令人心动神摇。
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺(yi)。
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留(liu)侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
那里长人身高千丈,只等着搜你的魂。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
  孟子说:“对于君王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋(qi),)下棋作为技(ji)艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治(zhi),看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形(xing)成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。

注释
3. 将以攻宋:准备用来攻打宋国。以,用来。将,准备。
⑶亲朋:亲戚朋友。杜甫《登岳阳楼》诗:“亲朋无一字,老病有孤舟。”
无限意:指思乡的情感。
(1)杜处士:姓杜的读书人。
遂:终于。
中牟令:中牟县的县官
⒃鹿卢剑:剑把用丝绦缠绕起来,像鹿卢的样子。鹿卢,即辘轳,井上汲水的用具。宝剑,荆轲刺秦王时带的就是鹿卢剑。

赏析

  “一(yi)鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  这是一首著名的“鬼”诗,其实,诗所要表现的并不是“鬼”,而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现,主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音,只能在阴冥世界寻求同调,感情十分悲凉。
  诗人偏偏拈出夜景来写,不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”,市人为财利驱迫,只能在炎日嚣尘(xiao chen)中奔波。唯有“野人”,脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人,才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事,所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗,使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息,又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道,而那自得、自矜之意,尽在不言中。诗人在另一首诗里说:“也知造物有深意,故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的,实际是借海棠自咏身世,正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
  无人照管,故而房舍残破,杂草丛生,显得荒凉而又冷清。庭院的橘子树和柚子树上挂满了果实,致(zhi)使树枝低垂,好像要被压垮似的。古庙的墙壁上残留着龙和蛇的图像,依稀可辨。颈联描写大《禹庙》杜甫 古诗周围的环境和氛围。天空的浮云在夕阳的映照下变幻着身姿,大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛之声从远处阵阵传来,江水沿着白沙道向东奔流。此联采用拟人的手法,用“嘘”、“走”二字赋予自然景物以人的活力,形象逼真,气势不凡,增强了全诗的艺术感染力。尾联借景抒情,点破本诗的题旨。
  这六句诗插在这中间的两句,以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏,山中人“正”而不邪;因山及人,抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪,那么,山路再“险”,心还是“平” 的。以“路险”作反衬,突出地歌颂了山中人的心地平坦。
  古人诗以鸟兽草木起兴,并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞,五里一徘徊”言,应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局,也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里,这种节奏让人神伤却不让人绝望,让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因,礼教、性格等等随他去吧,每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程,以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”,“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体,我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸,以至于最后只剩下平静的叹息?这与诗人让她“东南去”,且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?
  开头四句言当今正是太平盛世,人们不再隐居,而是纷纷出山应考,走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”,是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励,规劝綦毋潜不发归隐,而要振作精神,树立信心,争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰:尽管这一次未能中第入仕,但选择科举之路是没有错的,只要坚持下去,总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”,是从时令上提醒对方,含有关切之情。“江淮”“京洛”,从路线的选择上提出建议,含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉,足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光,给人以温暖之感,意在安慰对方,不要背上落第的包袱,要开心起来。最后两句规劝对方,这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识,切不要因此怪罪于开明的“圣代”,不要怨天尤人,切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心,激励綦毋潜继续仕进。
  这首《《长安秋夜》李德裕 古诗》颇具特色,因为这不仅是李德裕的诗,而且是诗的李德裕。它像是一则宰辅日记,反映着他从政生活的一个片断。
  颈联继续追述今昔不同的处境和心情,昔日惶恐滩边,忧国忧民,诚惶诚恐;今天零丁洋上孤独一人,自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一,水流湍急,令人惊恐,也叫惶恐滩。原名黄公滩,因读音相近,讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中,文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面,现名伶丁洋,文天祥兵败被俘,押送过此。前者为追忆,后者乃当前实况,两者均亲身经历。一身为战将,一为阶下囚。故作战将,面对强大敌人,恐不能完成守土复国的使命,惶恐不安。而作为阶下囚,孤苦伶仃,只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物,信手拈来,对仗工整,出语自然,而形象生动,流露出一腔悲愤和盈握血泪。
  记得作者在“万户千门成野草(ye cao)”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。现在,在这首诗中,这样突出“野草花”,不正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,今天已经荒凉冷落了吗!
  三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡,是作势。写牧童的心理活动,交代了他“闭口立”的原因,也是全诗的转折点。第四句,急转直下,如千尺悬瀑坠入深潭,戛然而止。“忽然”一词,把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化:由响而静、由行而停,把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词,则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法,紧紧抓住小牧童一刹那间的表现,逼真地写出小牧童非常机灵的特点,让人倍觉小牧童的纯真可爱。
  这首诗是一首抒情诗,是作者鲁迅从自己深受迫害,四处碰壁中迸发出的愤懑之情,有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治,形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
  问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话:“父死之谓何?”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出,就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
  此诗是借对山居气候景物的描写,反映诗人恬澹自适的心境,而以早秋为一篇着色重点。
  这首诗写得极为平淡自然,很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归,后半写不忍便归,把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄,很真切。
  从开篇到“家人折断门前柳”四句一韵,为第一层,写劝酒场面。先总说一句,“零落栖迟”(潦倒游息)与“一杯酒”连缀,大致地表示以酒解愁的意思。不从主人祝酒写起,而从客方(即诗人自己)对酒兴怀落笔,突出了客方悲苦愤激的情怀,使诗一开篇就具“浩荡感激”(刘辰翁语)的特色。接着,诗境从“一杯酒”而转入主人持酒相劝的场面。他首先祝客人身体健康。“客长寿”三字有丰富潜台词:忧能伤人,折人之寿,而“留得青山在”,才能“不怕没柴烧”。七字画出两人的形象,一个是穷途落魄的客人,一个是心地善良的主人。紧接着,似乎应继续写主人的致词了。但诗笔就此带住,以下两句作穿插,再引申出“零落栖迟”的意思,显得委婉含蓄。“主父西游困不归”,是说汉武帝时主父偃的故事。主父偃西入关,郁郁不得志,资用匮乏,屡遭白眼(见《汉书·主父偃传》)。诗人以他来自比,“困不归”中含有无限辛酸之情。古人多因柳树而念别。“家人折断门前柳”,通过家人的望眼欲穿,写出诗人自己的久羁异乡之苦,这是从对面落笔。引古自喻与对面落笔同时运用,都使诗情曲折,生动有味。经过(jing guo)这两句的跌宕,再继续写主人致词,诗情就更为摇曳多姿了。
  以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的,矗立在神明台上,“高二十丈,大十围”(《三辅故事》),异常雄伟。公元233年(魏明帝景初元年),它被拆离汉宫,运往洛阳,后因“重不可致”,而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说:“帝徙盘,盘拆,声闻数十里,金狄(即铜人)或泣,因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致,留于霸城”(《三国志》注引《魏略》)的情节,而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥,并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样,物和人、历史和现实便融为一体,从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
  前四句全是写景,诗行与诗行之间跳跃、飞动。首联写春,颔联便跳写秋。第三句写白昼,第四句又转写夜间。仅用几组典型画面,便概括了诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄、未捷身死的情形,慷慨悲壮,深沉动人,跌宕起伏,摇曳多姿。温庭筠诗本以侧艳为工,而此篇能以风骨遒劲见长,确是难得。后四句纯是议论,以历史事实为据,悲切而中肯。
  第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。

创作背景

社会环境

  

李巽( 两汉 )

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简 介

李巽 宋邵武军光泽人,字仲权。太宗太平兴国八年进士。博学能文,与王禹偁友善。为江西提点刑狱,明恕第一。后迁两浙转运使,卒于官。

多歧亡羊 / 释绍慈

"西园果初熟,上客心逾惬。凝粉乍辞枝,飘红仍带叶。
舟楫方朝海,鲸鲵自曝腮。应怜似萍者,空逐榜人回。"
"命驾相思不为名,春风归骑出关程。
大堤逢落日,广汉望通津。却别渔潭下,惊鸥那可亲。"
出头皆是新年少,何处能容老病翁。
恍恍恐不真,犹未苦承望。每日空出城,畏渴携壶浆。
树古长杨接,池清太液连。仲山方补衮,文举自伤年。
遐哉上古,生弃与柱。句龙是生,乃有甫田。惟彼甫田,


梨花 / 马一浮

"古堤迎拜路,万里一帆前。潮作浇田雨,云成煮海烟。
川程方浩淼,离思方郁纡。转枕眼未熟,拥衾泪已濡。
世间有似君应少,便乞从今作我师。"
我来至此中,守吏非本名。重君昔为主,相与下马行。
"山川不记何年别,城郭应非昔所经。
越女含情已无限,莫教长袖倚阑干。"
宰物归心匠,虚中即化源。巴人宁敢和,空此愧游藩。"
如今憔悴人见恶,万里更求新孔雀。热眠雨水饥拾虫,


汴京元夕 / 张惟赤

二处一不见,拂衣向江东。五两挂海月,扁舟随长风。
枝枝如雪南关外,一日休闲尽属花。"
"寂寞一怅望,秋风山景清。此中惟草色,翻意见人行。
杳杳空寂舍,濛濛莲桂香。拥褐依西壁,纱灯霭中央。"
远山谁放烧,疑是坛边醮。仙人错下山,拍手坛边笑。
"尔谁造,鸣何早,趯趯连声遍阶草。复与夜雨和,
去年与子别,诚言暂还乡。如何弃我去,天路忽腾骧。
功成弃之去,乘龙上天游。天上见玉皇,寿与天地休。


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 吴江

报主由来须尽敌,相期万里宝刀新。"
流水初销冻,潜鱼欲振鳞。梅花将柳色,偏思越乡人。"
"万里杨柳色,出关送故人。轻烟拂流水,落日照行尘。
笳声悲塞草,马首渡关云。辛苦逢炎热,何时及汉军。"
烟芜敛暝色,霜菊发寒姿。今日从公醉,全胜落帽时。"
"叶县门前江水深,浅于羁客报恩心。
"啸终万籁起,吹去当溪云。环屿或明昧,远峰尚氛氲。
洛阳旧社各东西,楚国游人不相识。"


马嵬二首 / 丁棱

"党议连诛不可闻,直臣高士去纷纷。
悠悠南国思,夜向江南泊。楚客断肠时,月明枫子落。
达者贵知心,古人不愿馀。爱君蒋生径,且着茂陵书。"
着谢恩时便称身。瑞草唯承天上露,红鸾不受世间尘。
山云留别偈,王事速归程。迢递罗源路,轻舆候晓行。"
浴蚕当社日,改火待清明。更喜瓜田好,令人忆邵平。"
人前赏文性,梨果蒙不惜。赋字咏新泉,探题得幽石。
浇药泉流细,围棋日影低。举家无外事,共爱草萋萋。


眼儿媚·平沙芳草渡头村 / 罗大全

"珠履三千醉不欢,玉人犹苦夜冰寒。
煌煌文明代,俱幸生此辰。自顾非国风,难以合圣人。
"岩云掩竹扉,去鸟带馀晖。地僻生涯薄,山深俗事稀。
纵令颜色改,勿遣合欢异。一念始为难,万金谁足贵。
寒山影里见人家。观风竞美新为政,计日还知旧触邪。
矗与云齐。eF砆碔砆,藻井旋题。丹素之燝兮,
"秋色生边思,送君西入关。草衰空大野,叶落露青山。
"闻说南中事,悲君重窜身。山村枫子鬼,江庙石郎神。


渡易水 / 陈庆槐

晓随云雨归何处,还是襄王梦觉愁。"
"头白禅师何处还,独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社,
"被病独行逢乳虎,狂风骇浪失棹橹。
遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病,数亩田园又废耕。
"独占龙冈部,深持虎节居。尽心敷吏术,含笑掩兵书。
欲验少君方,还吟大隐作。旌幢不可驻,古塞新沙漠。"
此生不复为年少,今日从他弄老人。"
闲步欲舒山野性,貔貅不许独行人。"


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 朱棆

随风秋树叶,对月老宫人。万事如桑海,悲来欲恸神。"
"小园休沐暇,暂与故山期。树杪悬丹枣,苔阴落紫梨。
遥知寝庙尝新后,敕赐樱桃向几家。"
"过云寻释子,话别更依依。静室开来久,游人到自稀。
乱藤穿井口,流水到篱根。惆怅不堪住,空山月又昏。"
拘牵尚多故,梦想何由并。终结方外期,不待华发生。"
我有所思兮不得见。不得见兮露寒水深,耿遥夜兮伤心。"
寥落悲秋尽,蹉跎惜岁穷。明朝不相见,流泪菊花丛。"


大有·九日 / 陈碧娘

"武陵缘源不可到,河阳带县讵堪夸。
"(囝,哀闽也。)
心知礼义感君恩。三星照户春空尽,一树桃花竟不言。
夫君才气雄,振藻何翩翩。诗轻沈隐侯,赋拟王仲宣。
"使回高品满城传,亲见沂公在阵前。百里旗幡冲即断,
"衰门海内几多人,满眼公卿总不亲。四授官资元七品,
"清明千万家,处处是年华。榆柳芳辰火,梧桐今日花。
剑有龙泉赐,上奉明时事无事。人间方外兴偏多,


采桑子·十年前是尊前客 / 易镛

大鸣小鸣须在君,不击不考终不闻。高僧访古稽山曲,
庄周万物外,范蠡五湖间。人传访道沧海上,
"忆长安,三月时,上苑遍是花枝。青门几场送客,
更忆八行前日到,含凄为报秣陵书。"
"淮汴初丧乱,蒋山烽火起。与君随亲族,奔迸辞故里。
"老僧真古画,闲坐语中听。识病方书圣,谙山草木灵。
千夫驰驿道,驷马入家山。深巷乌衣盛,高门画戟闲。
愁至独登高处望,蔼然云树重伤魂。"